Ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς ἀπαντᾶ εἰς τὸν κ. Βασίλειο Τσίγκο

Ὁ Ἱερομόναχος π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς
ἀπαντᾶ εἰς τὸν καθηγητή κ. Βασίλειο Τσίγκο
περὶ τῆς διδασκαλίας καὶ τῆς πρακτικῆς
γιὰ τὴν Ἀποτείχιση
τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου

Σὲ Ἡμερίδα γιὰ τὸν ἅγιο Θεόδωρο τὸν Στουδίτη ποὺ πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὴν Ἱ. Μ. Δημητριάδος στὸ Βόλο, ὁ καθηγητὴς θεολογίας τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Τσίγκος Βασίλειος ὑπὸ τὰ μειδιάματα τοῦ κ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ἰγνατίου Γεωργακόπουλου, ἐκφώνησε ὁμιλία, διὰ τὴς ὁποίας διέστρεψε φρικτὰ τὴν διδασκαλία τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, προσαρμόζοντάς την στὶς προδιαγραφὲς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ παρουσιάζοντας τὸν Ἅγιο νὰ ὑποστηρίζει ἐκ διαμέτρου ἀντίθετες θέσεις, ἀπὸ ἐκεῖνες ποὺ συναντοῦμε στὰ συγγράμματά του.

Τὸ χειρότερο εἶναι ὅτι αὐτὸ τὸ ἔκανε συνειδητά, ἀφοῦ εἶναι γνώστης καὶ ἐπὶ χρόνια μελετητὴς τοῦ ἔργου τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου καί, ὅπως ἀποκαλύπτει ὁ π. Εὐθύμιος στὸ κείμενο ποὺ δημοσιεύουμε, «ὅταν συνέγραψα τό βιβλίο μέ τίτλο “Ἡ Ἀντιμετώπισις τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ κατά τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη ―Ἡ διακοπή τῆς μνημονεύσεως”, τὸ ἀπέστειλα πρός ἐνημέρωσι καί καλοπροαίρετη κριτικὴ καὶ στὸν καθηγητή κ. Βασ. Τσίγκο, ποὺ ἔχει ἀσχοληθῆ εἰδικά μέ τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, πλήν ὅμως, τά συμπεράσματα τά ὁποῖα ἐξήγαγε εἰς τήν διδακτορική διατριβή του ἦταν τελείως ἀντίθετα ἀπό αὐτά πού ἐπαρουσίαζα στό βιβλίο μου... Τά στοιχεῖα πού ἐπαρουσίαζα τήν κατεδείκνυαν ψευδῆ κατά πάντα, ἀντιπατερική καί κυρίως ἄκρως βοηθητική εἰς τήν σημερινή ἐπέκτασι καί ἑδραίωσι τῆς αἱρέσεως».

1. Επιστολή μητρ. Πειραιώς προς Πατριάρχη και μιά πρώτη εκτίμηση με αφορμή σχόλιο

Μιὰ πρώτη ἐκτίμηση μὲ ἀφορμὴ ἕνα σχόλιο

Πρὶν τὴν δημοσίευση τῆς ἐπιστολῆς τοῦ Μητροπολίτη Πειραιῶς στὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη παρουσιάζουμε τὸ παρακάτω χαιρέκακο σχόλιο ποὺ δεχθήκαμε καὶ τὸ ἀναρτήσαμε στὸν οἰκεῖο τόπο. Ἀφήνουμε στὸν ἀναγνώστη νὰ μαντέψει τὸν πιθανὸ χῶρο προέλευσης τοῦ σχολίου.

«Γιατί δεν δημοσιεύετε την επιστολή-κόλαφο του Πειραιώς προς τον Βαρθολομαίο; Ελπίζουμε να αφυπνισθούν κι άλλοι επίσκοποι από τον Φλογερό Ιεράρχη και να μαζέψουν τον Βαρθολομαίο...

Βέβαια, αν γίνει κάτι τέτοιο, καταλαβαίνω ότι η παρασυναγωγή του Τρικαμηνά δεν θα έχει με τι να ασχοληθεί και θα ψάχνει αιτίες για να αποτειχισθεί και να κράζει τους Ορθοδόξους.

Και μη μου πείτε, ότι θα ήξερε κανένας τον Τρικαμηνά αν δεν είχε παραποιήσει τον Ιερό Κανόνα, ακολουθώντας πιστά τον παλαιοημερολογίτη Θεοδώρητο Μαύρο. Ή ότι θα υπήρχαν άνθρωποι που θα διάβαζαν κείμενα του Σημάτη... Παραδεχτείτε το, οι κερδισμένοι από αυτή την ιστορία είστε εσείς».

Βιάστηκε ὁ σχολιογράφος νὰ βγάλει συμπεράσματα. Τὸ ἀκόμα χειρότερο, γράφει πικρόχολα. Τοῦ ἀπαντοῦμε, λοιπόν, τὰ ἑξῆς:

ΦΕΚΦ, Πρὸς Μητρ. Ράσκας καὶ Πριζρένης Σεβ. κ. Ἀρτέμιον

η φιλορθοδοξοσ ενωσις «Κοσμας Φλαμιατος» προσ
τον μητροπολιτην ρασκας και πριζρενης σεβασμιωτατον κ.κ. Αρτεμιον,
τον και των εν Σερβια ορθοδοξων κατακομβων επιστατην

Kαθιστάµεθα πλέον ἐκκλησιαστικῶς ἀσφαλεῖς,
προστατευόµενοι πατρὸς καὶ ἐπισκόπου καὶ ταγοῦ

Σεβασµιώτατε καὶ Ἁγιώτατε Γέροντα, χαίρετε ἐν Κυρίῳ καὶ εὐλογεῖτε.

Εὐλαβῶς κατασπαζόµενοι τὴν δεξιάν Σας, ἐξετούµεθα ὅπως ἐπιτρέψετε εἰς ἡµᾶς νὰ ἀποστείλωµεν πρὸς τὴν Ὑµετέραν Σεβασµιώτηταν τὴν κατωτέρω ἡµῶν ἐπιστολήν.

Μετὰ πολλῆς τῆς πνευµατικῆς εὐφροσύνης καὶ τῆς ψυχικῆς ἀγαλλιάσεως καὶ τῆς καρδιακῆς ἀπαντοχῆς ἡµῶν ἐπληροφορήθηµεν τὴν κωδωνοκρουσίως χαρµόσυνον εἴδησιν, ὅτι θείᾳ χάριτι, Σεβασµιώτατε, παρεχωρήσατε τὴν ἁγίαν εὐλογίαν Σας, µετὰ τῆς συµφώνου γνώµης καὶ συγκαταθέσεως τῆς σεπτῆς Ὑµῶν Ἀκολουθίας, εἰς τὸν —ἀδίκως, παρανόµως καὶ ἐκδικητικῶς καθαιρεθέντα ὑπὸ τῆς οἰκουµενιστικῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, διὰ τὴν ἀντὶ-Οἰκουµενιστικὴν αὐτοῦ ὁµολογίαν καὶ δρᾶσιν— Ἱεροµόναχον π. Εὐθύµιον Τρικαµηνᾶ, ὅπως συνεχίσῃ ἐκτελῶν τὰ ἱερατικὰ αὐτοῦ καθήκοντα. 

«ΚΦ», Ὁ Μητρ. Ράσκας κ. Ἀρτέμιος ἐπευλογεῖ τὸν ἱερομ. π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ

ο Μητροπολιτης Ρασκας και Πριζρενησ
Σεβασμιωτατος κ. Αρτεμιος
για τον Ιερομοναχο π. Ευθυμιο Τρικαμηνα

«...μπορεῖ καὶ πρέπει χωρὶς ἐνδοιασμοὺς 

νὰ λειτουργεῖ καὶ τελεῖ 

τὰ ἱερατικὰ καθήκοντά του...»

Ιερα Μητροπολις Ρασκας και Πριζρενης
στην Εξορια

Στὴν Σύναξη τῶν προϊσταμένων τῶν κατακομβῶν τῆς Μητροπόλεως Ράσκας καὶ Πριζρένης στὴν ἐξορία, ἀπαρτιζομένη ἀπὸ εἰκοσιτρία (23) μέλη, ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε τὴν 25 Ἰανουαρίου 2013, Ἡμεῖς, ὡς ὑπεύθυνος Μητροπολίτης καὶ προεδρεύων, γνωστοποιήσαμε στὰ μέλη τῆς Συνάξεως τὴν ὑπόθεσι τοῦ Ἱερομονάχου π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ ἀπὸ τὴν ἀδελφική μας Ἑλλάδα (περιοχὴ Λαρίσης)· ἐνημέρωσα τὰ μέλη γιὰ τὴν ἄδικη καὶ παράνομη παραπομπὴ τοῦ π. Εὐθυμίου στὰ ἐκκλησιαστικὰ δικαστήρια τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν ἐξίσου παράνομη ποινὴ ποὺ ἐπέβαλαν στὸν π. Εὐθύμιο, ὁ ὁποῖος ἀντικανονικὰ ἐδιώχθη, καταδικάστηκε καὶ τιμωρήθηκε μὲ καθαίρεσι καὶ ὑπαγωγὴ στὴν τάξη τῶν μοναχῶν.

π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς πρὸς Μητρ. Ράσκας Σεβ. κ. Ἀρτέμιον

προσ τον Μητροπολιτην Ρασκας και Πριζρενης
Σεβασμιωτατον κ.κ. Αρτεμιον

«Ὑπέρ πάσης Ἐπισκοπῆς Ὀρθοδόξων»

Γραφει ο Ιερομοναχος π. Ευθυμιος Τρικαμηνας

Σεβασμιώτατε μητροπολίτα Ράσκας καί Πριζρένης, π. Ἀρτέμιε
τήν εὐχή σας.

Ἔλαβα τό θάρρος νά σᾶς γράψω καί νά ἀπευθυνθῶ σέ σᾶς, ἐξ αἰτίας τῆς τελικῆς ἀποφάσεως τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας εἰς τό ὁποῖον εἶχα προσφύγει καί εἶχα καταθέσει αἴτησι ἀκυρώσεως τῆς ἀποφάσεως τοῦ Συνοδικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου, μέ τήν ὁποία μέ καθαιροῦσε ἀπό τόν βαθμό τῆς ἱερωσύνης.

Ὁ Μητρ. Ράσκας Σεβ. κ. Ἀρτέμιος συλλειτούργησε μὲ τὸν ἱερομ. π. Εὐθύμιον Τρικαμηνᾶ

Μιμουμενος τους Αγιους Πατερες τολμησε

Ὁ Μητροπολίτης Ράσκας κ. Ἀρτέμιος 

πῆρε θέση γιὰ θέματα Πίστεως

Δι­καί­ω­σε τὸν δι­ω­κό­με­νο ἀ­πὸ Ἱ­ε­ράρ­χες
π. Εὐ­θύ­μι­ο Τρι­κα­μη­νᾶ
γιὰ τὸν Ἀ­γώ­να του κα­τὰ
τῆς Αἱ­ρέ­σε­ως τοῦ Οἰ­κου­με­νι­σμοῦ

Miὰ σημαντικὴ ἐξέλιξη γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικὰ μας πράγματα ποὺ σχετίζονται μὲ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, σημειώθηκε τὶς τελευταῖες ἡμέρες στὴν Σερβία, ὅπου μετέβη πρὸς συνάντηση τοῦ Μητροπολίτη Ράσκας Ἀρτεμίου καὶ τῆς συνοδείας του, ὁ Ἱερομόναχος π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς.

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (4) Εἰσήγηση

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση (4) Εισηγηση Λ. Ντετζιορτζιο (αποσπασματα)

Ἐκ τοῦ µικροῦ λήµµατος µὲ τοῦ Χριστοῦ
τὴν χάρη καὶ τὴν οἰκονοµία

1. Ἀνασκόπηση τῆς ἕως σήµερα πορείας τῆς ΦΕΚΦ.

Στὸ µέτρο τῶν περιωρισµένων δυνατοτήτων µας πλούσιο ὑπῆρξε τὸ ἔργο τῆς ΦΕΚΦ ―ἀπὸ τὴν Ι.Γ.Σ. της ἕως σήµερα― σὲ κείµενα καὶ παρεµβάσεις καὶ ἀγωνιστικὲς κινητοποιήσεις· λέγοντας καὶ κάνοντας αὐτὰ ποὺ πρέπει νὰ εἰπωθοῦν καὶ νὰ γίνουν ―καὶ ποὺ ἄλλοι, λόγω τῆς ἱερατικῆς καὶ ἀρχιερατικῆς ἰδιότητός τους, ἁρµοδιότεροι ἀπὸ ἐµᾶς ἀρνοῦνται νὰ ποῦν καὶ νὰ κάνουν― ὁ «Φλαµιᾶτος» κατέστη σηµαντικὸς παράγοντας στὸν ἀντὶ-Οἰκουµενιστικὸ χῶρο, ὥστε ἡ παρουσία, ἡ δράση καὶ ἡ συµβολή του «Φλαµιάτου» νὰ «ἀναγνωριστοῦν» ἀπὸ οἰκουµενιστὲς καὶ ἀπὸ ἀντὶ-οἰκουµενιστές, σὲ σηµεῖο µάλιστα ποὺ νὰ τιµηθεῖ στὸ πρόσωπο τοῦ Προέδρου τῆς ΦΕΚΦ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Πειραιῶς· βεβαίως, ὅπως φάνηκε ἐκ τῶν ὑστέρων, σὲ µία κίνηση προτεταιρισµοῦ µας ἀπὸ τὴν δεσποτοκρατία, δηλαδὴ τὸ ἐκκλησιαστικὸ ἐξουσιολατρικὸ καὶ ἐξουσιακρατικὸ καθεστὼς ποὺ ληµαίνεται τόσο τὸν οἰκουµενιστικὸ ὅσο καὶ τὸν ἀντὶ-οἰκουµενιστικὸ χῶρο. Καὶ αὐτὸ τὸ ἔργο µας ἐπετεύχθη παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι (α) δὲν κατέστη δυνατὸν νὰ λειτουργήσει κανονικὰ τὸ Δ.Σ. καὶ (β) ἐκ τοῦ συνόλου τῶν µελῶν τῆς ΦΕΚΦ δραστηριοποιήθηκαν ἐλάχιστα µέλη. [...]

Στὴ συνέχεια ἐπιγραµµατικὰ ἀναφέρω τὶς δράσεις µας:

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (3) Ἀποφάσεις

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση της ΦΕΚΦ (3) Αποφασεις

Στὶς ἐπάλξεις τοῦ ἀντὶ-Οἰκουμενιστικοῦ Ἀγῶνα

Ἡ Ἔκτακτη Γενικὴ Συνελεύση τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος», ποὺ συνῆλθε στὴν Καρδίτσα στὶς 7 Ὀκτωβρίου 2012, ἔλαβε ὁµοφώνως (πλὴν ἑνὸς λευκοῦ γιὰ τὴν πρώτη πρόταση) τὶς ἀκόλουθες Ἀποφάσεις:

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (2) Ψήφισμα

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση της ΦΕΚΦ (2) Ψηφισμα

Ἡ γενικευµένη ἀποστασία µας ἀπὸ τὸν Θεὸ φέρνει
τὴν πνευµατικὴ καὶ ἠθικὴ κατάρρευση,
τὴν πολιτισµικὴ καὶ κοινωνικὴ κρίση

Ἡ Ἔκτακτη Γενικὴ Συνελεύση τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος», ποὺ συνῆλθε στὴν Καρδίτσα στὶς 7 Ὀκτωβρίου 2012, ἐξέδωσε τὸ κατωτέρω Ψήφισµα:

1. Διαπιστώνουµε καὶ καταγγέλλουµε τὴν ραγδαία καὶ ἀνεξέλεγκτη πλέον ―οὐσιαστικῆς ἀντιστάσεως µὴ οὔσης ἀπὸ τοὺς καθεστωτικοὺς-θεσµικοὺς «ἀντὶ-οἰκουµενιστές», ποὺ ἡγοῦνται τῆς ἀντὶ-οἰκουµενιστικῆς κινήσεως― τῆς παναιρέσεως τοῦ διαχριστιανικοῦ Οἰκουµενισµοῦ καὶ τοῦ διαθρησκειακοῦ Συγκρητισµοῦ. Ὡς πνευµατικὴ πανούκλα ὁ Οἰκουµενισµός, µέσα εἰς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἐπισήµως προωθεῖται καὶ ἑδραιώνεται ἀπὸ πατριάρχες, ἀρχιεπισκόπους, µητροπολίτες, κληρικούς, µοναχούς, γέροντες καὶ πνευµατικοὺς ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ―πλὴν τῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Βουλγαρίας καὶ τῆς Γεωργίας― καὶ πλείστους ὅσους θεολόγους πανεπιστηµιακοὺς καὶ µὴ καθηγητὲς κ.π.ἄ.

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (1) Ἀναφορὰ

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση της ΦΕΚΦ (1) Αναφορα

Ἐκτεταµένο καὶ πολυσχιδὲς τὸ ἔργο
ποὺ ἐπιτέλεσε ἡ Φιλορθόδοξος
Ἕνωσις «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος»

Σὶς 7 Ὀκτωβρίου 2012 στὴν Καρδίτσα (αἴθουσα τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς Καρδίτσης) συνῆλθε ἡ Α΄  Ἔκτακτη Γενικὴ Συνέλευση (Α΄ΕΓΣ) τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος» (ΦΕΚΦ, «Φλαµιᾶτος») µὲ θέµατα:

α) Ἀνασκόπηση τῆς ἕως σήµερα πορείας τῆς ΦΕΚΦ (Φεβ. 2009 – Σεπτ. 2012).

β) Καθορισµὸς τῶν ἑποµένων στόχων τῆς Ἑνώσεως. Καὶ

γ) Σχεδιασµὸς τῆς περαιτέρω δράσεως τῆς Ἑνώσεως.

Ντετζιόρτζιο, Ἡ δεσποτοκρατία ἀντεπιτίθεται...

με Αφορμη την Κριτικη αγιοΠατερικως Ανερειστου Κριτικης

Ἡ Δεσποτοκρατία ἐπιτίθεται μὲ
τὸν «ἀντὶ-οἰκουμενιστικὸ»
βραχίονά της

γραφει ο Λαυρεντιος Ντετζιορτζιο, εκδοτης-συγγραφεασ, προεδρος
της Φιλορθοδοξου Ενωσεως «Κοσμας Φλαμιατος»

Δεσποτοκρατία, ἡ ξένη καὶ ἐπίβουλος

Ἡ µετωπικὴ καὶ συνδυασµένη ἐπίθεση τῶν καθεστωτικῶν καὶ θεσµικῶν «ἀντὶ-οἰκουµενιστῶν» κατὰ τῆς Ἀποτειχίσεως καὶ τῶν ἀποτειχιζοµένων, ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ αἱρετίζοντες ἐπισκόπους τους, ἔχει ὅλα τὰ χαρακτηριστικὰ τῆς δεσποτοκρατικῆς κληρικαλιστικῆς ἰδεολογίας, ἡ ὁποία ἀπορρίπτει ὁ,τιδήποτε ἀµφισβητεῖ τὴν ἐξουσιοκρατικὴ αὐθεντία τοῦ ἐπισκόπου-δεσπότη:

Περιοδικὸ «Κοσμᾶς Φλιμιᾶτος», τχ. 15-16

Κυκλοφορεῖ τὸ νέο διπλὸ Τεῦχος #15-16 (Ὀκτ. 2012 – Μαρ. 2013)
τοῦ τριμηνιαίου περιοδικοῦ γιὰ τὴν Ἁγία Ὀρθοδοξία μας

«Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος»

«Ἡ ἀλλοίωσις τοῦ φρονήματος ὅλων μας, θὰ φθάση εἰς τὸ σημεῖο νὰ ἀποδεχθοῦμε καὶ νὰ χωνέψουμε τὰ πάντα, νὰ ἀφομοιωθοῦμε καὶ νὰ συνυπάρχωμε μὲ ὅλους σὲ ἐκκλησιαστικὸ ἐπίπεδο, καὶ μάλιστα, νὰ τὰ θεωροῦμε ὡς τὴν ἐγκεκριμένη πατερικὴ ὁδό, ἡ ὁποία εἶναι γεμάτη ἀπὸ διάκρισι καὶ σύνεσι. Κατ’ οὐσίαν, δηλαδή, θὰ καταδικάσωμε τοὺς ἁγίους μάρτυρες τῆς πίστεως καὶ τὴν μαρτυρικὴ ὁδὸ τοῦ Εὐαγγελίου, εἰς τὴν ὁποία αὐτοὶ ἐφάνηκαν πιστοί, καὶ θὰ καθιερώσωμε ἄλλη ὁδό, ἡ ὁποία δὲν ἀναδεικνύει Ἁγίους καὶ μάρτυρες, ἀλλὰ στοχαστὲς καὶ διπλωμάτες...», ἐπισημαίνει ὁ ἱερομόναχος π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς, ὁ ἀκαθαίρετος ἀσκητὴς τῶν Τεμπῶν, σὲ κείμενό του ποὺ δημοσιεύεται στὸ τεῦχος #15-16 τοῦ περιοδικοῦ «Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος», τὸ ὁποῖο κυκλοφορεῖ ὅπως πάντα μὲ πλούσια, ἐνδιαφέρουσα καὶ ἐπίκαιρη ὕλη.

Στὸ διπλὸ τεῦχος #15-16 (Ὀκτωβρίου 2012 - Μαρτίου 2013) δημοσιεύονται τὰ κείμενα: 

• Ράσκας καὶ Πριζρένης Σεβ. κ. Ἀρτεμίου: «...Μπορεῖ καὶ πρέπει χωρὶς ἐνδοιασμοὺς νὰ λειτουργεῖ καὶ νὰ τελεῖ τὰ ἱερατικὰ καθήκοντά του...» (ἐπιστολὴ πρὸς τὸν ἱερομόναχο π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ, διὰ τῆς ὁποίας τοῦ δίδει εὐλογία νὰ ἱερουργεῖ) 
• π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς: «Ὑπὲρ πάσης Ἐπισκοπῆς Ὀρθοδόξων» (ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Ράσκας καὶ Πριζρένης Σεβ. κ. Ἀρτέμιο) 
• ΦΕΚΦ: «Καθιστάμεθα πλέον ἐκκλησιαστικῶς ἀσφαλεῖς, προστατευόμενοι πατρὸς καὶ ἐπισκόπου καὶ ταγοῦ» (ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Ράσκας καὶ Πριζρένης Σεβ. κ. Ἀρτέμιο) 
• π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς: «Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπολέως Πειραιῶς ἐκδοθεῖσα κριτικὴ μελέτη “15^ος Κανὼν Πρωτοδευτέρας Συνόδου καὶ Ἀποτείχισις”» [Ἀφιέρωμα, σελ. 15-213] 
• Λαυρέντιος Ντετζιόρτζιο: «Ἡ Δεσποτοκρατία ἐπιτίθεται μὲ τὸν “ἀντὶ-οἰκουμενιστικὸ” βραχίονά της» 
• Δάφνη Βαρβιτσιώτη: «“Οὐκ ἔνι... Ἕλλην” οὐδὲ Ὀρθόδοξος» (β΄.) 
• Παναγιώτης Σημάτης: «Ὁ Μητροπολίτης Πατρῶν ὑπὲρ τῶν μεταμοσχεύσεων» 
• Λεόντιος Διονυσίου: «“Μετὰ-πατερικοὶ” Μητροπολίτες καὶ Πατριάρχες» 
• ΦΕΚΦ: «Α΄ ἔκτακτη Γενικὴ Συνέλευση τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος. Ρεπορτάζ, Ψήφισμα, Ἀποφάσεις, Εἰσήγηση (ἀποσπάσματα)».

Περιοδικὸ «Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος». 

Πληροφορίες, Συνδρομές, Διεκπεραίωση: 

Τηλ. 697-2176314, 24310-43622, e-Mail: kosmasflamiatos@hotmail.com

Ο ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΠΙΤΙΘΕΤΑΙ

Κα­τω τα Χε­ρι­α α­πο τους Ο­μο­λο­γη­τες της Πι­στε­ως
Ε­πι­σκο­πους, Κλη­ρι­κους και Λα­ϊ­κους

Ὁ αἱ­ρε­τι­κὸς κ. Βαρ­θο­λο­μαῖ­ος
ἐ­πι­τί­θε­ται κα­τὰ τῆς Ἁ­γί­ας
Ὀρ­θο­δο­ξί­ας μας

Τὸ Φα­νά­ρι ἀ­περ­γά­ζε­ται νέ­ο σχί­σμα
καὶ ἡ Ἀ­θή­να κα­θεύ­δει

Γρα­φει ο Λαυ­ρεν­τι­ος Ντετ­ζι­ορ­τζι­ο, συγγραφεασ, εκδοτης, προ­ε­δρος της Φι­λορ­θο­δο­ξου Ε­νω­σε­ως «Κο­σμας Φλα­μι­α­τος»

1. Ἑ­ά­λω ἡ Ὀρ­θό­δο­ξος Ἐκ­κλη­σί­α, ἐν Χρι­στῷ ἀ­δελ­φοί. Ὑ­πού­λως καὶ δο­λί­ως ἐ­ξώ­σθη ὁ Τρι­α­δι­κὸς Θε­ός, ἡ Ἀ­λή­θει­α Του, οἱ Ἅ­γι­οί Του, ἀ­πὸ τὴν στρα­τευ­ο­μέ­νη Ἐκ­κλη­σί­α τοῦ Χρι­στοῦ· με­θο­δεύ­ε­ται δὲ καὶ ἡ ἔ­ξω­ση τοῦ πι­στοῦ λα­οῦ Του. Οἱ κα­τὰ τοὺς ἁ­γί­ους καὶ θε­ο­φό­ρους Πα­τέ­ρες καὶ κα­τὰ τὴν ἱ­ε­ρὰ Πα­ρά­δο­ση Ὀρ­θό­δο­ξοι Χρι­στι­α­νοὶ βρί­σκον­ται πλέ­ον ὑ­πὸ ἀ­προ­σχη­μά­τι­στο καὶ ἀ­πη­νῆ δι­ωγ­μόν.

«Τιμῆσαι καὶ ἐξαιρέτως ἀναδεῖξαι ἐν μέσῳ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας»

«Τιμῆσαι καὶ ἐξαιρέτως ἀναδεῖξαι ἐν μέσῳ

 τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας»

Ι­ε­ροσ Μη­τρο­πο­λι­τι­κος Να­ος Α­γι­ας Τρι­α­δος Πει­ραι­ως
Κυ­ρι­α­κη της Ορ­θο­δο­ξι­ας 2012

Προ­σφω­νη­σις του Σε­βα­σμι­ω­τα­του μη­τρο­πο­λι­του Πει­ραι­ως
Ε­πι­σκο­που κ. Σε­ρα­φειμ
προς τον κ. Λαυ­ρεν­τι­ον Ντετ­ζι­ορ­τζι­ο

Kα­τὰ τὴν εὔ­ση­μον καὶ θρι­αμ­βευ­τι­κὴν ταύ­την ἡ­μέ­ραν, κα­τὰ τὴν ὁ­ποί­αν τι­μοῦ­μεν τοὺς ἀ­γῶ­νας καὶ τὰ αἵ­μα­τα τῶν μαρ­τύ­ρων καὶ ἡ­ρώ­ων τῆς ἀ­μω­μή­του ἡ­μῶν Πί­στε­ως, ἡ κα­θ’ ἡ­μᾶς θε­ό­σω­στος Μη­τρό­πο­λις ἔ­γνω τι­μῆ­σαι καὶ ἐ­ξαι­ρέ­τως ἀ­να­δεῖ­ξαι ἐν μέ­σῳ τοῦ σώ­μα­τος τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας τοὺς αἰ­δε­μο­σι­ο­λο­γι­ω­τά­τους καὶ ἐλ­λο­γι­μω­τά­τους πρω­το­πρε­σβυ­τέ­ρους Γε­ώρ­γι­ον Με­ταλ­λη­νόν, ὁ­μό­τι­μον κα­θη­γη­τὴν τῆς Θε­ο­λο­γι­κῆς Σχο­λῆς τοῦ Κα­πο­δι­στρι­α­κοῦ Πα­νε­πι­στη­μί­ου Ἀ­θη­νῶν, καὶ Θε­ό­δω­ρον Ζή­σην, ὁ­μό­τι­μον Κα­θη­γη­τὴν τῆς Θε­ο­λο­γι­κῆς Σχο­λῆς τοῦ Ἀ­ρι­στο­τε­λεί­ου Πα­νε­πι­στη­μί­ου Θεσ­σα­λο­νί­κης, ὡς καὶ τὸν ἐλ­λο­γι­μώ­τα­τον κ. Λαυ­ρέν­τι­ον Ντετ­ζι­όρ­τζι­ο, ἐκ­δό­την καὶ Πρό­ε­δρον τῆς Φι­λορ­θο­δό­ξου Ἑ­νώ­σε­ως «Κο­σμᾶς Φλα­μι­ᾶ­τος». [­.­.­.]

       Ὁ ἐλ­λο­γι­μώ­τα­τος κ. Λαυ­ρέν­τι­ος Ντετ­ζι­όρ­τζι­ο ὑ­πε­ρέ­χει πάν­τας ἡ­μᾶς δι­ό­τι δὲν ἐ­γεν­νή­θη ἐν τῇ Ὀρ­θο­δό­ξῳ Πί­στει, ἀλ­λὰ ὡς δι­ψῶ­σα ἔ­λα­φος ἐ­πε­δί­ω­ξε νὰ ἀ­νεύ­ρῃ τὴν Ἀ­λή­θει­αν γεν­νη­θεὶς καὶ ἀ­να­τρα­φεὶς ἐν τῇ ρω­μαι­ο­κα­θο­λι­κῇ πα­ρα­συ­να­γω­γῇ. Καὶ γι­νό­με­νος Ὀρ­θό­δο­ξος με­τ’ ἐ­πι­γνώ­σε­ως βα­θεί­ας ἀ­νέ­λα­βε μέ­γι­στον ἔρ­γον πνευ­μα­τι­κῆς ἱ­ε­ρα­πο­στο­λῆς, ἀ­νι­δρύ­σας τὴν Φι­λορ­θό­δο­ξον Ἕ­νω­σιν «Κο­σμᾶς Φλα­μι­ᾶ­τος». Ὡς ἐκ­δό­της δέ, πε­ποι­κιλ­μέ­νος μὲ τὸ τά­λαν­τον τῆς ἀ­γά­πης πρὸς τὸν Θε­ὸν καὶ τὴν γνῶ­σιν, ἐκ­δί­δει πλει­ά­δα θε­ο­φι­λῶν ὀρ­θο­δό­ξων βι­βλί­ων καὶ ἐ­νι­σχύ­ει τὸν πνευ­μα­τι­κὸν ἀ­γῶ­να κα­τὰ τοῦ Οἰ­κου­με­νι­σμοῦ.

       Ἡ κα­θ’ ἡ­μᾶς, λοι­πόν, θε­ό­σω­στος Μη­τρό­πο­λις σή­με­ρον, τι­μῶ­σα τοὺς αἰ­δε­σι­μο­λο­γι­ω­τά­τους καὶ ἐλ­λο­γι­μω­τά­τους πα­τέ­ρας καὶ τὸν ἐλ­λο­γι­μώ­τα­τον κ. Ντετ­ζι­όρ­τζι­ο, προ­βάλ­λει τὰ πρό­σω­πα αὐ­τὰ εἰς τὴν πα­νορ­θό­δο­ξον συ­νεί­δη­σιν δι­ὰ νὰ γί­νουν, τὰ πρό­σω­πα αὐ­τά, φω­τει­νοὶ ὁ­δο­δεῖ­κτες καὶ ὁ­ρό­ση­μα μέ­σα στὴν τρο­μα­κτι­κὴ ὁ­μο­γε­νο­ποί­η­σι τῶν ἡ­με­ρῶν μας, στὴν ἀλ­λοί­ω­σι τοῦ ὀρ­θο­δό­ξου φρο­νή­μα­τος καὶ στὴν ἔκ­πτω­σι καὶ στὴν ἀ­πο­μεί­ω­σι τῆς Ἀ­λη­θεί­ας τοῦ ζῶν­τος Θε­οῦ.

       Ὡς πα­ρα­δείγ­μα­τα λοι­πὸν ὅ­λων ἡ­μῶν, ὡς ἔν­θε­οι προ­φῆ­ται τῆς τοῦ Θε­οῦ Ἐκ­κλη­σί­ας, δε­ό­με­θα τοῦ πα­νοι­κτίρ­μο­νος Θε­οῦ οἱ τρεῖς αὐ­τοὶ ἄν­δρες τῆς Πί­στε­ως νὰ συ­νε­γεί­ρουν, νὰ εὐ­λο­γοῦν δι­ὰ τῆς ζω­ῆς των καὶ νὰ ἐμ­πνέ­ουν τὴν συ­νεί­δη­σιν ὅ­λων ἡ­μῶν.

       Καὶ τώ­ρα ἐ­πι­τρα­πεῖτο μοι, ἐκ­προ­σώ­που πάν­των, νὰ ἐ­πι­δώ­σω τὰ δι­ά­ση­μα τῶν τι­μη­τι­κῶν ὑ­ψί­στων δι­α­κρί­σε­ων εἰς τοὺς ἀ­γα­πη­τοὺς καὶ πε­φι­λη­μέ­νους ἀ­δελ­φούς. [­.­.­.]

«Εὐ­ερ­γε­τή­ρι­ον Γράμ­μα. Ἡ κα­τὰ Πει­ραι­ᾶ Ἐκ­κλη­σί­α τι­μῆ­σαι βου­λο­μέ­νη τὸν ἐν­τι­μο­λο­γι­ώ­τα­τον κύ­ρι­ον Λαυ­ρέν­τι­ον Ντετ­ζι­όρ­τζι­ο, Πρό­ε­δρον Φι­λορ­θο­δό­ξου Ἑ­νώ­σε­ως «Κο­σμᾶς Φλα­μι­ᾶ­τος», ἀ­ρε­τὴ βί­ου κε­κο­σμη­μέ­νον καὶ ζή­λῳ θεί­ῳ δι­α­κρι­νό­με­νον δι­ὰ τοὺς ἀ­γῶ­νας αὐ­τοῦ ὑ­πὲρ τῶν ἀ­τι­μή­των ζω­πύ­ρων τῆς ἀ­μω­μή­του ἡ­μῶν Πί­στε­ως καὶ τῆς σω­τη­ρι­ώ­δους Ἀ­λη­θεί­ας τῆς Μι­ᾶς, Ἁ­γί­ας, Κα­θο­λι­κῆς καὶ Ἀ­πο­στο­λι­κῆς τοῦ Χρι­στοῦ Ἐκ­κλη­σί­ας ἀ­πο­νέ­μει αὐ­τῷ τὸ ὕ­ψι­στον πα­ρά­ση­μον τῆς Ἱ­ε­ρᾶς Μη­τρο­πό­λε­ως Πει­ραι­ῶς, τὸν Με­γα­λό­σταυ­ρον με­τ’ Ἀ­στέ­ρος τοῦ πο­λι­ού­χου αὐ­τῆς Ἁ­γί­ου Σπυ­ρί­δω­νος τοῦ Θαυ­μα­τουρ­γοῦ. Κυ­ρι­α­κὴ Ὀρ­θο­δο­ξί­ας, Μαρ­τί­ου Τε­τάρ­τῃ (δ΄) ἔ­τους σω­τη­ρί­ου ἀ­πὸ Χρι­στοῦ δι­σχι­λι­ο­στοῦ δω­δε­κά­του (ϙ­βιβ΄­). Ὁ Μη­τρο­πο­λί­της † ὁ Πει­ραι­ῶς Σε­ρα­φείμ».

Αν­τι­φω­νη­σις του κ. Λαυ­ρεν­τι­ου Ντετ­ζι­ορ­τζι­ο

Σᾶς εὐ­χα­ρι­στῶ, Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, γι­ὰ τὰ κα­λά σας λό­γι­α. Ἀλ­λὰ ―μὲ ὅ­λο τὸν σε­βα­σμὸ καὶ χω­ρὶς δι­ά­θε­ση τα­πει­νο­λο­γί­ας― δὲν ἀ­να­γνω­ρί­ζω σὲ αὐ­τὰ τὰ λό­γι­α σας τὸν ἑ­αυ­τό μου· δι­ό­τι «τὴν ἀ­νο­μί­αν μου ἐ­γὼ γι­νώ­σκω, καὶ ἡ ἁ­μαρ­τί­α μου ἐ­νώ­πι­όν μού ἐ­στι δι­ὰ παν­τός». Ἂν κά­τι κα­τὰ Χρι­στὸν σω­στὸ λέ­γω ἢ πράτ­τω, οἰ­κο­νο­μί­α τοῦ Χρι­στοῦ εἶ­ναι, εἰς τὸν Ὁ­ποῖ­ον ἀ­πο­κλει­στι­κὰ καὶ μό­νον «πᾶ­σα δό­ξα, τι­μὴ καὶ προ­σκύ­νη­σις» πρέ­πουν!­.­..

       Ὡς ἐκ τού­του ἀ­νά­ξι­ος πά­σης τι­μῆς καὶ βρα­βεύ­σε­ως τυγ­χά­νω. Ἀλ­λὰ ἀ­πο­δέ­χο­μαι, Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, τὴν εὐ­γε­νι­κὴ χει­ρο­νο­μί­α σας·

       ―Πρῶ­τα, δι­ό­τι θὰ ἤ­μουν ὑ­πε­ρή­φα­νος καὶ ἀλ­α­ζὼν καὶ δι­αι­ρε­τι­κὸς τοῦ ἀν­τὶ-Οἰ­κου­με­νι­στι­κοῦ Ἀ­γῶ­νος, ἐ­ὰν τὴν ἀ­πο­στρε­φό­μουν·

       ―Κι ἔ­πει­τα, δι­ό­τι ἡ ἐκ μέ­ρους σας ἀ­πο­δι­δο­μέ­νη εἰς τὸ πρό­σω­πό μου τι­μὴ ἀ­φο­ρᾶ καὶ ἀ­νή­κει σὲ ὅ­λους ἐ­κεί­νους ―κυ­ρί­ως λα­ϊ­κοὺς― πού, ἀ­πὸ ὁ­ποι­α­δή­πο­τε ἔ­παλ­ξη καὶ κα­θ’ οἱ­ον­δή­πο­τε τρό­πο καὶ εἰς οἱ­ον­δή­πο­τε βαθ­μό, συμ­με­τέ­χουν στὸν ἀ­γῶ­να κα­τὰ τῆς πα­ναι­ρέ­σε­ως τοῦ Οἰ­κου­με­νι­σμοῦ καὶ τῶν φι­λο­οι­κου­με­νι­στῶν, κα­τὰ τοῦ πα­πι­σμοῦ καὶ τῶν φι­λο­πα­πι­στῶν, κα­τὰ τῆς Νέ­ας Ἐ­πο­χῆς καὶ τῆς παν­θρη­σκεί­ας τοῦ Ἀν­τι­χρί­στου, ἐ­ναν­τί­ον τό­σο τῶν ἐ­κτός, ἀλ­λὰ καὶ ―κυ­ρί­ως― τῶν ἐν­τὸς τῆς Ὀρ­θο­δό­ξου Ἐκ­κλη­σί­ας μας εὑ­ρι­σκο­μέ­νων αἱ­ρε­τι­κῶν καὶ αἱ­ρε­τι­ζόν­των.

       Ἀ­πο­δέ­χο­μαι, Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, τὴν ἀ­πρό­σμε­νη τι­μὴ ―ποὺ πολ­λὰ ὑ­πό­σχε­ται εἰς βά­ρος μου δει­νὰ― καὶ αὐ­του­σί­α τὴν ἀ­φι­ε­ρώ­νω:

       ―Εἰς τὸν Γέ­ρον­τα Ἀ­θα­νά­σι­ο, προ­η­γού­με­νο τῆς Ἱ­ε­ρᾶς Μο­νῆς Με­γά­λου Με­τε­ώ­ρου, ὁ ὁ­ποῖ­ος ―με­τὰ τὴν δι­ὰ με­γί­στου θαύ­μα­τος εἴ­σο­δό μου εἰς τὴν Ἐκ­κλη­σί­α τοῦ Χρι­στοῦ πρὸ 18 ἐ­τῶν― μὲ ἐ­κα­τή­χη­σε εἰς τὴν Ὀρ­θό­δο­ξη Πί­στη, μὲ ἐκ­παί­δευ­σε ὡς «πο­λε­μι­στὴ» καὶ μὲ ἐ­νέ­τα­ξε ὡς «κα­τα­δρο­μέ­α» εἰς τὸν ἀ­γῶ­να ὑ­πὲρ τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας τοῦ Χρι­στοῦ καὶ τῆς Ρω­μη­ο­σύ­νης·

       ―Εἰς τὸν π. Γε­ώρ­γι­ο Με­ταλ­λη­νὸ καὶ εἰς τὸν π. Θε­ό­δω­ρο Ζή­ση [ἂν καὶ οἱ ἴ­δι­οι ἐ­πα­ξί­ως τι­μῶν­ται σή­με­ρα ἀ­πὸ ἐ­σᾶς], οἱ ὁ­ποῖ­οι δι­ὰ τῶν ὁ­μι­λι­ῶν τους, τῶν συγ­γρα­φῶν τους ἀλ­λὰ καὶ τῆς συ­να­να­στρο­φῆς μας μὲ ἐ­δί­δα­ξαν τὴν αὐ­θεν­τι­κό­τη­τα τῆς Ὀρ­θο­δό­ξου Πί­στε­ως καὶ μὲ ἐ­προ­σα­να­τό­λι­σαν εἰς τὴν ἁ­γι­ο-Πα­τε­ρι­κὴ Δι­δα­σκα­λί­α καὶ εἰς τὴν Ἱ­ε­ρὰ Πα­ρά­δο­ση καὶ μὲ ἐ­συ­να­ρίθ­μη­σαν εἰς τὴν χο­ρεί­α «τῶν ἑ­πο­μέ­νων τοῖς ἁ­γί­οις Πα­τρᾶ­σι»·

       ―Εἰς τὸν π. Εὐ­θύ­μι­ο Τρι­κα­μη­νᾶ, ποὺ ἐ­νι­σχύ­ει τὸ ὀρ­θό­δο­ξο φρό­νη­μά μου καὶ μὲ δι­δά­σκει τὴν ὀρ­θο­δό­ξως ἐ­πι­βαλ­λο­μέ­νη συ­νέ­πει­α με­τα­ξὺ τῶν πα­τε­ρι­κῶν λό­γων καὶ τῶν πα­τε­ρι­κῶν ἔρ­γων, ἡ ὁ­ποί­α πρέ­πει νὰ δι­έ­πει τὸν ἀ­γῶ­να μας κα­τὰ τοῦ Οἰ­κου­με­νι­σμοῦ καὶ τὴ στά­ση μας ἀ­πέ­ναν­τι τῶν οἰ­κου­με­νι­στῶν, αἱ­ρε­τι­κῶν καὶ αἱ­ρε­τι­ζόν­των ἐ­πι­σκό­πων ἐν­τὸς τῆς Ὀρ­θο­δό­ξου Ἐκ­κλη­σί­ας μας, δη­λα­δὴ τὴν ἄ­με­ση παύ­ση τῆς Μνη­μο­νεύ­σε­ώς τους καὶ τὴν Ἀ­πο­τεί­χι­σή μας ἀ­πὸ αὐ­τούς·

       ―Εἰς τὸ Δι­οι­κη­τι­κὸ Συμ­βού­λι­ο καὶ εἰς τὰ μέ­λη τῆς Φι­λορ­θο­δό­ξου Ἑ­νώ­σε­ως «Κο­σμᾶς Φλα­μι­ᾶ­τος»·

       ―Εἰς τὸ Δι­οι­κη­τι­κὸ Συμ­βού­λι­ο καὶ τὰ μέ­λη τοῦ Συλ­λό­γου «Ἅ­γι­ος Θε­ό­δω­ρος ὁ Στο­υ­δί­της», ὁ ὁ­ποῖ­ος ἕ­νε­κα ἐν­το­πι­ό­τη­τος ἀν­τι­δρᾶ, λό­γῳ καὶ ἔρ­γῳ, στὶς οἰ­κου­με­νι­στι­κὲς θέ­σεις καὶ ἐ­νέρ­γει­ες τοῦ οἰ­κεί­ου Μη­τρο­πο­λί­του Δη­μη­τρι­ά­δος, ὅ­πως αὐ­τὲς ἐκ­φρά­ζον­ται ἀ­πὸ τὸν ἴ­δι­ο καὶ τὴν πα­ναι­ρε­τι­κὴ Ἀ­κα­δη­μί­α Θε­ο­λο­γι­κῶν Σπου­δῶν τοῦ Βό­λου·

       ―Εἰς τὴν Συν­τα­κτι­κὴ Ἐ­πι­τρο­πή, τοὺς συ­νερ­γά­τες, ἀ­να­γνῶ­στες καὶ συν­δρο­μη­τὲς τοῦ πε­ρι­ο­δι­κοῦ γι­ὰ τὴν Ἁ­γί­α Ὀρ­θο­δο­ξί­α μας «Κο­σμᾶς Φλα­μι­ᾶ­τος».

       Κα­τα­κλεί­ον­τας ἐ­πι­τρέ­ψα­τέ μου, Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, νὰ ἐ­πα­να­λά­βω αὐ­τὸ ποὺ ἔ­χω γρά­ψει γι­ὰ ἐ­σᾶς σὲ ἀ­νύ­πο­πτο χρό­νο [πε­ρι­οδ. «Κο­σμᾶς Φλα­μι­ᾶ­τος», 8 (2011) 68]:

       «Σᾶς ἔ­χου­με ἐ­λέγ­ξει καὶ ἐ­πι­κρί­νει, Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, ἀλ­λὰ καὶ σᾶς ἔ­χου­με ἐ­παι­νέ­σει. Σὲ κά­θε πε­ρί­πτω­ση νὰ εἶ­σθε βέ­βαι­ος ὅ­τι πο­λὺ [καὶ βα­θει­ὰ] σᾶς ἀ­γα­πᾶ­με, ἀλ­λὰ καὶ πολ­λὰ προσ­δο­κοῦ­με γι­ὰ τὴν Ἁ­γί­α Ὀρ­θο­δο­ξί­α μας ἀ­πὸ ἐ­σᾶς. Ἕ­ναν Ἐ­πί­σκο­πο τῶν Κα­τα­κομ­βῶν [του­λά­χι­στον ἕ­ναν!­!­!­], νο­μί­ζου­με ὅ­τι δι­και­ού­με­θα κι ἐ­μεῖς οἱ Ἕλ­λη­νες Ὀρθόδο­ξοι Χρι­στι­α­νοί!­.­..

       »Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, στῆ­τε τῆς Ὀρ­θο­δό­ξου Πί­στε­ως κά­στρο, στῆ­τε τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας τοῦ Χρι­στοῦ πρό­μα­χος, στῆ­τε τοῦ πι­στοῦ λα­οῦ τοῦ Θε­οῦ [ποι­με­νάρ­χης καὶ] ὁ­δη­γὸς ―ὡς παν­τὸς ἐ­πι­σκό­που τὸ ἔρ­γο ἁρ­μό­ζει [καὶ ἐ­πι­βάλ­λε­ται νὰ εἶ­ναι]­!­!­!­».

       Σᾶς εὐ­χα­ρι­στῶ, Σε­βα­σμι­ώ­τα­τε, γι­ὰ τὴν τι­μή· ἡ ὁ­ποί­α ἐλ­πί­ζω, εὔ­χο­μαι καὶ προ­σεύ­χο­μαι νὰ εἶ­ναι ἡ ἀ­παρ­χὴ τῆς εὐρύτερης συμπαρατάξεως καὶ τῆς κατὰ Χριστὸν ἑνότητος ὅλων τῶν ἀντὶ-Οἰκουμενιστικῶν δυνάμεων, ὥστε ὁ ἀγῶνας μας νὰ καταστεῖ μαζικότερος, μαχητικότερος καὶ ἀποτελεσματικότερος!...