ΤΡΙΚΑΜΗΝΑΣ, π. Εὐθύμιος, Πρὸς Ἀντιαιρετικὸ Γραφεῖο Πειραιῶς

ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ
ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Λάβαμε καὶ δημοσιεύουμε ἐπιστολὴ τοῦ ἱερομονάχου π. Εὐθύμιου Τρικαμηνᾶ πρὸς τοὺς π. Παῦλο Δημητρακόπουλο καὶ π. Ἄγγελο Ἀγγελακόπουλο (Ἀντιαιρετικὸ Γραφεῖο Ἱ. Μητρ. Πειραιῶς).

Δυστυχῶς αὐτοὶ οἱ δύο πρωτοπρεσβύτεροι, μὲ ὕφος καὶ ἦθος 10 καρδιναλίων (ἐν γνώσει ἢ καὶ τὴν προτροπὴ τοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς), ξεκίνησαν ἕνα διάλογο μὲ τὸν π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ, καὶ στὴ συνέχεια τὸν ἐγκατέλειψαν. Γιατί ἄραγε;

Μήπως διότι, ὅσο κι ἂν ἐρεύνησαν, δὲν κατάφεραν νὰ βροῦν κείμενα τῶν Ἁγίων Πατέρων, διὰ τῶν ὁποίων θὰ ἀναιροῦσαν τὶς θέσεις τοῦ ἐν λόγῳ βιβλίου καὶ ἄρα φοβήθηκαν ὅτι μὲ τυχὸν ἀπάντησή τους θὰ ἐκτίθεντο περισσότερο;

Εὔλογη ἡ απορία μας καὶ δικαιολογημένη, ἀφοῦ ὁ π. Παῦλος ἀπευθύνθηκε σὲ μᾶς δυό φορές (μὲ e-mail) ζητώντας τὰ ἀπαντητικὰ κείμενα τοῦ π. Εὐθυμίου στὴ «κριτικὴ μελέτη» τους, ἐπειδή (ὅπως εἶπε) τὰ χρειάζονταν γιὰ νὰ τοῦ ἀπαντήσουν. Καὶ ἀφοῦ τοὺς τὰ στείλαμε, ἀντὶ τῆς ἀπαντήσεως ποὺ μὲ ἐνδιαφέρον περιμέναμε, ἀκολούθησε σιωπή!

Παραθέτουμε τὴν ἐπιστολὴ τοῦ π. Εὐθυμίου, διὰ τῆς ὁποίας ζητᾶ μιὰ ἔντιμη ἀπάντηση ἀπὸ τοὺς δύο αὐτοὺς πατέρες τοῦ ἀντιαιρετικοῦ γραφείου τῆς Ἱ. Μ. Πειραιῶς. Ἀπάντηση ποὺ ὑποχρεοῦντο νὰ δώσουν α) γιὰ ὅσους μελέτησαν τὴν δική τους παραπλανητικὴ «κριτικὴ μελέτη» (ὡς πρὸς τὶς θέσεις τῶν Ἁγίων Πατέρων) καὶ β) ἀπάντηση τὴν ὁποία ἀσφαλῶς καὶ δικαιοῦται νὰ λάβει ὁ π. Εὐθύμιος, ἀφοῦ τὴν δυσφημιστικὴ κριτικὴ τῶν θέσεων τοῦ βιβλίου του τὴν τύπωσαν καὶ διένειμαν σὲ πολλοὺς παραλῆπτες καί (στὴν συνέχεια) ὅταν ἀναιρέθησαν οἱ θέσεις τους, δὲν εἶχαν τὴν στοιχειώδη εὐαισθησία νὰ τὶς ὑποστηρίξουν ἢ νὰ δώσουν κάποιες ἐξηγήσεις, καθὼς μάλιστα ἀποδείχτηκε ὅτι ἡ κριτικὴ μελέτη τους ἐγράφη μὲ προχειρότητα, ἀλλὰ καὶ στοχευμένη σκοπιμότητα: νὰ ἀλλοιώσει τὴν διαχρονικὴ διδασκαλία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, στὸ θέμα τῆς ἀντιμετωπίσεως τῶν αἱρέσεων καὶ συγκεκριμένα τῆς παναιρέσεως τῆς ἐποχῆς μας –τοῦ Οἰκουμενισμοῦ– ἐπειδὴ προφανῶς ὁ Μητροπολίτης καὶ οἱ ἴδιοι ἔχουν διαλέξει ὁδὸ διαφορετικὴ ἀπὸ αὐτὴν τῶν Ἁγίων Πατέρων!

«Πατερικὴ Παράδοση»

ΤΡΙΚΑΜΗΝΑΣ, π. Εὐθύμιος, Γιὰ τὸν ἀγῶνα τῶν Ἐσφιγμενιτῶν Πατέρων

Μικρὴ συμβολὴ στὸν ἀγῶνα τῶν διωκομένων Ἐσφιγμενιτῶν Πατέρων

Γράφει ὁ Ἱερομόναχος π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς

Εξ αιτίας της νέας προσπαθείας εκδιώξεως των Εσφιγμενιτων Αγιορειτων Πατέρων, θέλω νά καταθέσω ὡς ἐλάχιστο δεῖγμα συμπαραστάσεως καί συμβολῆς εἰς τόν ἀγῶνα των ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τήν διδασκαλία τοῦ ὁσίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, ἡ ὁποία νομίζω εἰς τήν παροῦσα φάσι τῆς αἱρέσεως εἶναι πολύ ἐπίκαιρος.

Ὑπάρχει ἡ ἀντίληψις ὅτι ὅταν μᾶς ἐκδιώκουν ἀπό ἕνα μέρος οἱ ἐχθροί τῆς πίστεως, πρέπει νά φεύγωμε καί νά πηγαίνωμε σέ ἄλλο. Ἐδῶ προσάγεται ὡς στήριγμα αὐτῆς τῆς θέσεως ἡ διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου (Ματθ. 10,23) στήν ὁποία ὁ Κύριος διδάσκει τούς Ἀποστόλους, προκειμένου νά τούς ἀποστείλη νά κηρύξουν τά ἑξῆς: «ὅταν δέ διώκουσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ φεύγετε εἰς τήν ἄλλην».

ΤΑΤΣΗΣ, π. Διονύσιος, «Γέροντες» καὶ «εὐσέβεια»

Ἡ πληθώρα τῶν «Γερόντων» καὶ
ἡ «εὐσέβεια» τῶν ἀφελῶν

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Γεμισε η Εκκλησία μας μέ «Γέροντες», οἱ ὁποῖοι καθοδηγοῦν τούς πιστούς καί τούς ὁδηγοῦν στή σωτηρία, ὅπως ἰσχυρίζονται. Συνήθως εἶναι ἱερομόναχοι, ἀλλά καί κοσμικοί ἀρχιμανδρίτες, πού ἔχουν διαβάσει πολλά γιά τούς πραγματικούς Γέροντες καί ἀναμασώντας τούς λόγους τους ἤ διηγούμενοι τά τοῦ βίου τους, δημιουργοῦν ψευδαισθήσεις στούς ἀνυποψίαστους καί ἀποκτοῦν καί οἱ ἴδιοι φήμη ἐναρέτου καί θεοφωτίστου γέροντα, ἐνῶ δέν ἔχουν κανένα ἀπό τά γνωρίσματα τῶν ἁγίων Γερόντων. Τό ἀποτέλεσμα εἶναι πολλοί ἀδελφοί νά παγιδεύονται στήν ἐπικίνδυνη προσωπολατρία καί ἀντί νά ἀνοίγει ὁ νοῦς τους καί νά προχωροῦν στόν πνευματικό δρόμο τῆς κατά Χριστόν ζωῆς, μένουν προσκολλημένοι σέ μερικά τυπικά πράγματα, ἐξωτερικά καί ἀνούσια, καί καθησυχάζουν τή συνείδησή τους πῶς τάχα προοδεύουν, ἀφοῦ τηροῦν τά ὅσα τούς λένε οἱ «γέροντές» τους. Δυστυχῶς, ὑπάρχουν πολλά παραδείγματα καί δέν πρέπει νά κλείνουμε τά μάτια μας ἐκεῖ πού ἐπιβάλλεται νά τά ἔχουμε ὀρθάνοιχτα.

Ἡ Α΄ Οἰκ. Σύνοδος δὲν ἐθέσπισε ἐπίσημο ἡμερολόγιο

Ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος δὲν ἐθέσπισε ἐπίσημο ἡμερολόγιο

Ἡμερολογιακὰ στοιχεῖα σχετικὰ
μὲ τὸ ἂν ἐθεσπίσθη
κατὰ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο
τὸ ἰουλιανὸ ἡμερολόγιο

Προτάσεις προσεγγίσεως μεταξὺ τῶν ἀντὶ-Οἰκουμενιστῶν,
παλαιοημερογιτῶν καὶ νεοημερολογιτῶν.

Γράφει ὁ ἱερομόναχος π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς

Σημείωμα ἱστολογίου Πατερικὴ Παραδόσις: Ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς μᾶς ἀπέστειλε τὸ κείμενο ποὺ δημοσιεύουμε, μὲ τὸ ὁποῖο ἀποδεικνύεται —μὲ βάση τὰ κείμενα τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας— ὅτι ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος δὲν ἐθέσπισε κανένα Ἡμερολόγιο ὡς ὑποχρεωτικό, ἅγιο καὶ ἀπαραίτητο γιὰ τὴ σωτηρία, ὅπως ὑποστηρίζουν οἱ περισσότεροι ἀπὸ ὅσους ἀκολουθοῦν τὸ Παλαιό Ἡμερολόγιο.

Ἐκεῖνο ποὺ ἐνδιέφερε κυρίως τὴν Ἐκκλησία, ἦταν τὸ Πασχάλιο (ὁ ἑορτασμὸς τοῦ Πάσχα νὰ μὴ συμπίπτει μὲ τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων) κι ὄχι ὁ καθορισμὸς ἑνὸς αἰώνιου, ἀλάνθαστου Ἡμερολογίου.

Ἡ ἀπόδειξη στὴν παραπάνω θέση δίδεται ἀπὸ τὴν πράξη τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως αὐτὴ ἐφαρμόστηκε μετὰ τὴν Α’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο. Πράγματι, ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος (ποὺ ἦταν ἡ ψυχὴ τῆς Α΄ Οἰκ. Συνόδου) χρησιμοποιοῦσε ΟΧΙ τὸ Ἡμερολόγιο ποὺ δῆθεν δέχθηκε ἡ Σύνοδος (δηλαδὴ τὸ ΙΟΥΛΙΑΝΟ), ἀλλὰ ἄλλο Ἡμερολόγιο, τὸ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ. Αὐτὸ χρησιμοποιοῦσε, μὲ βάση αὐτὸ καθόριζε τὴν Ἡμερομηνία ποὺ κάθε χρόνο θὰ ἑορταζόταν τὸ Πάσχα! Καὶ ὄχι μόνο κανεὶς δὲν διαμαρτυρήθηκε, ἀλλὰ ἡ Α’ Οἰκουμενική Σύνοδος ἀνέθεσε στὸν ἑκάστοτε Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας νὰ καθορίζει αὐτὸς κάθε χρόνο τὴν ἡμερομηνία τοῦ Πάσχα.

Ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς ἀπαντᾶ εἰς τὸν κ. Βασίλειο Τσίγκο

Ὁ Ἱερομόναχος π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς
ἀπαντᾶ εἰς τὸν καθηγητή κ. Βασίλειο Τσίγκο
περὶ τῆς διδασκαλίας καὶ τῆς πρακτικῆς
γιὰ τὴν Ἀποτείχιση
τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου

Σὲ Ἡμερίδα γιὰ τὸν ἅγιο Θεόδωρο τὸν Στουδίτη ποὺ πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὴν Ἱ. Μ. Δημητριάδος στὸ Βόλο, ὁ καθηγητὴς θεολογίας τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Τσίγκος Βασίλειος ὑπὸ τὰ μειδιάματα τοῦ κ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ἰγνατίου Γεωργακόπουλου, ἐκφώνησε ὁμιλία, διὰ τὴς ὁποίας διέστρεψε φρικτὰ τὴν διδασκαλία τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, προσαρμόζοντάς την στὶς προδιαγραφὲς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ παρουσιάζοντας τὸν Ἅγιο νὰ ὑποστηρίζει ἐκ διαμέτρου ἀντίθετες θέσεις, ἀπὸ ἐκεῖνες ποὺ συναντοῦμε στὰ συγγράμματά του.

Τὸ χειρότερο εἶναι ὅτι αὐτὸ τὸ ἔκανε συνειδητά, ἀφοῦ εἶναι γνώστης καὶ ἐπὶ χρόνια μελετητὴς τοῦ ἔργου τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου καί, ὅπως ἀποκαλύπτει ὁ π. Εὐθύμιος στὸ κείμενο ποὺ δημοσιεύουμε, «ὅταν συνέγραψα τό βιβλίο μέ τίτλο “Ἡ Ἀντιμετώπισις τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ κατά τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη ―Ἡ διακοπή τῆς μνημονεύσεως”, τὸ ἀπέστειλα πρός ἐνημέρωσι καί καλοπροαίρετη κριτικὴ καὶ στὸν καθηγητή κ. Βασ. Τσίγκο, ποὺ ἔχει ἀσχοληθῆ εἰδικά μέ τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, πλήν ὅμως, τά συμπεράσματα τά ὁποῖα ἐξήγαγε εἰς τήν διδακτορική διατριβή του ἦταν τελείως ἀντίθετα ἀπό αὐτά πού ἐπαρουσίαζα στό βιβλίο μου... Τά στοιχεῖα πού ἐπαρουσίαζα τήν κατεδείκνυαν ψευδῆ κατά πάντα, ἀντιπατερική καί κυρίως ἄκρως βοηθητική εἰς τήν σημερινή ἐπέκτασι καί ἑδραίωσι τῆς αἱρέσεως».

1. Επιστολή μητρ. Πειραιώς προς Πατριάρχη και μιά πρώτη εκτίμηση με αφορμή σχόλιο

Μιὰ πρώτη ἐκτίμηση μὲ ἀφορμὴ ἕνα σχόλιο

Πρὶν τὴν δημοσίευση τῆς ἐπιστολῆς τοῦ Μητροπολίτη Πειραιῶς στὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη παρουσιάζουμε τὸ παρακάτω χαιρέκακο σχόλιο ποὺ δεχθήκαμε καὶ τὸ ἀναρτήσαμε στὸν οἰκεῖο τόπο. Ἀφήνουμε στὸν ἀναγνώστη νὰ μαντέψει τὸν πιθανὸ χῶρο προέλευσης τοῦ σχολίου.

«Γιατί δεν δημοσιεύετε την επιστολή-κόλαφο του Πειραιώς προς τον Βαρθολομαίο; Ελπίζουμε να αφυπνισθούν κι άλλοι επίσκοποι από τον Φλογερό Ιεράρχη και να μαζέψουν τον Βαρθολομαίο...

Βέβαια, αν γίνει κάτι τέτοιο, καταλαβαίνω ότι η παρασυναγωγή του Τρικαμηνά δεν θα έχει με τι να ασχοληθεί και θα ψάχνει αιτίες για να αποτειχισθεί και να κράζει τους Ορθοδόξους.

Και μη μου πείτε, ότι θα ήξερε κανένας τον Τρικαμηνά αν δεν είχε παραποιήσει τον Ιερό Κανόνα, ακολουθώντας πιστά τον παλαιοημερολογίτη Θεοδώρητο Μαύρο. Ή ότι θα υπήρχαν άνθρωποι που θα διάβαζαν κείμενα του Σημάτη... Παραδεχτείτε το, οι κερδισμένοι από αυτή την ιστορία είστε εσείς».

Βιάστηκε ὁ σχολιογράφος νὰ βγάλει συμπεράσματα. Τὸ ἀκόμα χειρότερο, γράφει πικρόχολα. Τοῦ ἀπαντοῦμε, λοιπόν, τὰ ἑξῆς:

ΦΕΚΦ, Πρὸς Μητρ. Ράσκας καὶ Πριζρένης Σεβ. κ. Ἀρτέμιον

η φιλορθοδοξοσ ενωσις «Κοσμας Φλαμιατος» προσ
τον μητροπολιτην ρασκας και πριζρενης σεβασμιωτατον κ.κ. Αρτεμιον,
τον και των εν Σερβια ορθοδοξων κατακομβων επιστατην

Kαθιστάµεθα πλέον ἐκκλησιαστικῶς ἀσφαλεῖς,
προστατευόµενοι πατρὸς καὶ ἐπισκόπου καὶ ταγοῦ

Σεβασµιώτατε καὶ Ἁγιώτατε Γέροντα, χαίρετε ἐν Κυρίῳ καὶ εὐλογεῖτε.

Εὐλαβῶς κατασπαζόµενοι τὴν δεξιάν Σας, ἐξετούµεθα ὅπως ἐπιτρέψετε εἰς ἡµᾶς νὰ ἀποστείλωµεν πρὸς τὴν Ὑµετέραν Σεβασµιώτηταν τὴν κατωτέρω ἡµῶν ἐπιστολήν.

Μετὰ πολλῆς τῆς πνευµατικῆς εὐφροσύνης καὶ τῆς ψυχικῆς ἀγαλλιάσεως καὶ τῆς καρδιακῆς ἀπαντοχῆς ἡµῶν ἐπληροφορήθηµεν τὴν κωδωνοκρουσίως χαρµόσυνον εἴδησιν, ὅτι θείᾳ χάριτι, Σεβασµιώτατε, παρεχωρήσατε τὴν ἁγίαν εὐλογίαν Σας, µετὰ τῆς συµφώνου γνώµης καὶ συγκαταθέσεως τῆς σεπτῆς Ὑµῶν Ἀκολουθίας, εἰς τὸν —ἀδίκως, παρανόµως καὶ ἐκδικητικῶς καθαιρεθέντα ὑπὸ τῆς οἰκουµενιστικῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, διὰ τὴν ἀντὶ-Οἰκουµενιστικὴν αὐτοῦ ὁµολογίαν καὶ δρᾶσιν— Ἱεροµόναχον π. Εὐθύµιον Τρικαµηνᾶ, ὅπως συνεχίσῃ ἐκτελῶν τὰ ἱερατικὰ αὐτοῦ καθήκοντα. 

«ΚΦ», Ὁ Μητρ. Ράσκας κ. Ἀρτέμιος ἐπευλογεῖ τὸν ἱερομ. π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ

ο Μητροπολιτης Ρασκας και Πριζρενησ
Σεβασμιωτατος κ. Αρτεμιος
για τον Ιερομοναχο π. Ευθυμιο Τρικαμηνα

«...μπορεῖ καὶ πρέπει χωρὶς ἐνδοιασμοὺς 

νὰ λειτουργεῖ καὶ τελεῖ 

τὰ ἱερατικὰ καθήκοντά του...»

Ιερα Μητροπολις Ρασκας και Πριζρενης
στην Εξορια

Στὴν Σύναξη τῶν προϊσταμένων τῶν κατακομβῶν τῆς Μητροπόλεως Ράσκας καὶ Πριζρένης στὴν ἐξορία, ἀπαρτιζομένη ἀπὸ εἰκοσιτρία (23) μέλη, ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε τὴν 25 Ἰανουαρίου 2013, Ἡμεῖς, ὡς ὑπεύθυνος Μητροπολίτης καὶ προεδρεύων, γνωστοποιήσαμε στὰ μέλη τῆς Συνάξεως τὴν ὑπόθεσι τοῦ Ἱερομονάχου π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ ἀπὸ τὴν ἀδελφική μας Ἑλλάδα (περιοχὴ Λαρίσης)· ἐνημέρωσα τὰ μέλη γιὰ τὴν ἄδικη καὶ παράνομη παραπομπὴ τοῦ π. Εὐθυμίου στὰ ἐκκλησιαστικὰ δικαστήρια τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν ἐξίσου παράνομη ποινὴ ποὺ ἐπέβαλαν στὸν π. Εὐθύμιο, ὁ ὁποῖος ἀντικανονικὰ ἐδιώχθη, καταδικάστηκε καὶ τιμωρήθηκε μὲ καθαίρεσι καὶ ὑπαγωγὴ στὴν τάξη τῶν μοναχῶν.

π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς πρὸς Μητρ. Ράσκας Σεβ. κ. Ἀρτέμιον

προσ τον Μητροπολιτην Ρασκας και Πριζρενης
Σεβασμιωτατον κ.κ. Αρτεμιον

«Ὑπέρ πάσης Ἐπισκοπῆς Ὀρθοδόξων»

Γραφει ο Ιερομοναχος π. Ευθυμιος Τρικαμηνας

Σεβασμιώτατε μητροπολίτα Ράσκας καί Πριζρένης, π. Ἀρτέμιε
τήν εὐχή σας.

Ἔλαβα τό θάρρος νά σᾶς γράψω καί νά ἀπευθυνθῶ σέ σᾶς, ἐξ αἰτίας τῆς τελικῆς ἀποφάσεως τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας εἰς τό ὁποῖον εἶχα προσφύγει καί εἶχα καταθέσει αἴτησι ἀκυρώσεως τῆς ἀποφάσεως τοῦ Συνοδικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου, μέ τήν ὁποία μέ καθαιροῦσε ἀπό τόν βαθμό τῆς ἱερωσύνης.

Ὁ Μητρ. Ράσκας Σεβ. κ. Ἀρτέμιος συλλειτούργησε μὲ τὸν ἱερομ. π. Εὐθύμιον Τρικαμηνᾶ

Μιμουμενος τους Αγιους Πατερες τολμησε

Ὁ Μητροπολίτης Ράσκας κ. Ἀρτέμιος 

πῆρε θέση γιὰ θέματα Πίστεως

Δι­καί­ω­σε τὸν δι­ω­κό­με­νο ἀ­πὸ Ἱ­ε­ράρ­χες
π. Εὐ­θύ­μι­ο Τρι­κα­μη­νᾶ
γιὰ τὸν Ἀ­γώ­να του κα­τὰ
τῆς Αἱ­ρέ­σε­ως τοῦ Οἰ­κου­με­νι­σμοῦ

Miὰ σημαντικὴ ἐξέλιξη γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικὰ μας πράγματα ποὺ σχετίζονται μὲ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, σημειώθηκε τὶς τελευταῖες ἡμέρες στὴν Σερβία, ὅπου μετέβη πρὸς συνάντηση τοῦ Μητροπολίτη Ράσκας Ἀρτεμίου καὶ τῆς συνοδείας του, ὁ Ἱερομόναχος π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς.

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (4) Εἰσήγηση

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση (4) Εισηγηση Λ. Ντετζιορτζιο (αποσπασματα)

Ἐκ τοῦ µικροῦ λήµµατος µὲ τοῦ Χριστοῦ
τὴν χάρη καὶ τὴν οἰκονοµία

1. Ἀνασκόπηση τῆς ἕως σήµερα πορείας τῆς ΦΕΚΦ.

Στὸ µέτρο τῶν περιωρισµένων δυνατοτήτων µας πλούσιο ὑπῆρξε τὸ ἔργο τῆς ΦΕΚΦ ―ἀπὸ τὴν Ι.Γ.Σ. της ἕως σήµερα― σὲ κείµενα καὶ παρεµβάσεις καὶ ἀγωνιστικὲς κινητοποιήσεις· λέγοντας καὶ κάνοντας αὐτὰ ποὺ πρέπει νὰ εἰπωθοῦν καὶ νὰ γίνουν ―καὶ ποὺ ἄλλοι, λόγω τῆς ἱερατικῆς καὶ ἀρχιερατικῆς ἰδιότητός τους, ἁρµοδιότεροι ἀπὸ ἐµᾶς ἀρνοῦνται νὰ ποῦν καὶ νὰ κάνουν― ὁ «Φλαµιᾶτος» κατέστη σηµαντικὸς παράγοντας στὸν ἀντὶ-Οἰκουµενιστικὸ χῶρο, ὥστε ἡ παρουσία, ἡ δράση καὶ ἡ συµβολή του «Φλαµιάτου» νὰ «ἀναγνωριστοῦν» ἀπὸ οἰκουµενιστὲς καὶ ἀπὸ ἀντὶ-οἰκουµενιστές, σὲ σηµεῖο µάλιστα ποὺ νὰ τιµηθεῖ στὸ πρόσωπο τοῦ Προέδρου τῆς ΦΕΚΦ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Πειραιῶς· βεβαίως, ὅπως φάνηκε ἐκ τῶν ὑστέρων, σὲ µία κίνηση προτεταιρισµοῦ µας ἀπὸ τὴν δεσποτοκρατία, δηλαδὴ τὸ ἐκκλησιαστικὸ ἐξουσιολατρικὸ καὶ ἐξουσιακρατικὸ καθεστὼς ποὺ ληµαίνεται τόσο τὸν οἰκουµενιστικὸ ὅσο καὶ τὸν ἀντὶ-οἰκουµενιστικὸ χῶρο. Καὶ αὐτὸ τὸ ἔργο µας ἐπετεύχθη παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι (α) δὲν κατέστη δυνατὸν νὰ λειτουργήσει κανονικὰ τὸ Δ.Σ. καὶ (β) ἐκ τοῦ συνόλου τῶν µελῶν τῆς ΦΕΚΦ δραστηριοποιήθηκαν ἐλάχιστα µέλη. [...]

Στὴ συνέχεια ἐπιγραµµατικὰ ἀναφέρω τὶς δράσεις µας:

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (3) Ἀποφάσεις

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση της ΦΕΚΦ (3) Αποφασεις

Στὶς ἐπάλξεις τοῦ ἀντὶ-Οἰκουμενιστικοῦ Ἀγῶνα

Ἡ Ἔκτακτη Γενικὴ Συνελεύση τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος», ποὺ συνῆλθε στὴν Καρδίτσα στὶς 7 Ὀκτωβρίου 2012, ἔλαβε ὁµοφώνως (πλὴν ἑνὸς λευκοῦ γιὰ τὴν πρώτη πρόταση) τὶς ἀκόλουθες Ἀποφάσεις:

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (2) Ψήφισμα

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση της ΦΕΚΦ (2) Ψηφισμα

Ἡ γενικευµένη ἀποστασία µας ἀπὸ τὸν Θεὸ φέρνει
τὴν πνευµατικὴ καὶ ἠθικὴ κατάρρευση,
τὴν πολιτισµικὴ καὶ κοινωνικὴ κρίση

Ἡ Ἔκτακτη Γενικὴ Συνελεύση τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος», ποὺ συνῆλθε στὴν Καρδίτσα στὶς 7 Ὀκτωβρίου 2012, ἐξέδωσε τὸ κατωτέρω Ψήφισµα:

1. Διαπιστώνουµε καὶ καταγγέλλουµε τὴν ραγδαία καὶ ἀνεξέλεγκτη πλέον ―οὐσιαστικῆς ἀντιστάσεως µὴ οὔσης ἀπὸ τοὺς καθεστωτικοὺς-θεσµικοὺς «ἀντὶ-οἰκουµενιστές», ποὺ ἡγοῦνται τῆς ἀντὶ-οἰκουµενιστικῆς κινήσεως― τῆς παναιρέσεως τοῦ διαχριστιανικοῦ Οἰκουµενισµοῦ καὶ τοῦ διαθρησκειακοῦ Συγκρητισµοῦ. Ὡς πνευµατικὴ πανούκλα ὁ Οἰκουµενισµός, µέσα εἰς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἐπισήµως προωθεῖται καὶ ἑδραιώνεται ἀπὸ πατριάρχες, ἀρχιεπισκόπους, µητροπολίτες, κληρικούς, µοναχούς, γέροντες καὶ πνευµατικοὺς ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ―πλὴν τῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Βουλγαρίας καὶ τῆς Γεωργίας― καὶ πλείστους ὅσους θεολόγους πανεπιστηµιακοὺς καὶ µὴ καθηγητὲς κ.π.ἄ.

Α΄ΕΓΣ ΦΕΚΦ (1) Ἀναφορὰ

Α΄. Εκτακτη Γενικη Συνελευση της ΦΕΚΦ (1) Αναφορα

Ἐκτεταµένο καὶ πολυσχιδὲς τὸ ἔργο
ποὺ ἐπιτέλεσε ἡ Φιλορθόδοξος
Ἕνωσις «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος»

Σὶς 7 Ὀκτωβρίου 2012 στὴν Καρδίτσα (αἴθουσα τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς Καρδίτσης) συνῆλθε ἡ Α΄  Ἔκτακτη Γενικὴ Συνέλευση (Α΄ΕΓΣ) τῆς Φιλορθοδόξου Ἑνώσεως «Κοσµᾶς Φλαµιᾶτος» (ΦΕΚΦ, «Φλαµιᾶτος») µὲ θέµατα:

α) Ἀνασκόπηση τῆς ἕως σήµερα πορείας τῆς ΦΕΚΦ (Φεβ. 2009 – Σεπτ. 2012).

β) Καθορισµὸς τῶν ἑποµένων στόχων τῆς Ἑνώσεως. Καὶ

γ) Σχεδιασµὸς τῆς περαιτέρω δράσεως τῆς Ἑνώσεως.

Ντετζιόρτζιο, Ἡ δεσποτοκρατία ἀντεπιτίθεται...

με Αφορμη την Κριτικη αγιοΠατερικως Ανερειστου Κριτικης

Ἡ Δεσποτοκρατία ἐπιτίθεται μὲ
τὸν «ἀντὶ-οἰκουμενιστικὸ»
βραχίονά της

γραφει ο Λαυρεντιος Ντετζιορτζιο, εκδοτης-συγγραφεασ, προεδρος
της Φιλορθοδοξου Ενωσεως «Κοσμας Φλαμιατος»

Δεσποτοκρατία, ἡ ξένη καὶ ἐπίβουλος

Ἡ µετωπικὴ καὶ συνδυασµένη ἐπίθεση τῶν καθεστωτικῶν καὶ θεσµικῶν «ἀντὶ-οἰκουµενιστῶν» κατὰ τῆς Ἀποτειχίσεως καὶ τῶν ἀποτειχιζοµένων, ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ αἱρετίζοντες ἐπισκόπους τους, ἔχει ὅλα τὰ χαρακτηριστικὰ τῆς δεσποτοκρατικῆς κληρικαλιστικῆς ἰδεολογίας, ἡ ὁποία ἀπορρίπτει ὁ,τιδήποτε ἀµφισβητεῖ τὴν ἐξουσιοκρατικὴ αὐθεντία τοῦ ἐπισκόπου-δεσπότη: